Tipp: Insbesondere auf das Kleingedruckte achten. Hier steht eben alles auf dem Spiel – alles außer …

Normalerweise werden bestimmte Produkte aus einer Subkultur heraus geboren, erleben ihren Aufschwung mit ihr und sterben ebenfalls gleichzeitig – oder sie gehen in den Allgemeingebrauch über und verlieren ihre spezielle subkulturelle Bedeutung. Das eine Subkultur nach der anderen ein und dasselbe Produkt auf ihre Weise adaptiert und es so über Jahrzehnte hinweg aktuell und avantgardistisch bleibt, ist eher ungewöhnlich. Vor allem, weil man nicht sagen kann, dass Converse Chucks sich viel verändert hätten, seit sie 1917 auf den Markt gebracht wurden. Obwohl sich die Produktpalette von Gummistiefeln aus durchaus weiterentwickelt hat. „Das Besondere an diesem Schuh ist nun, dass sich an ihm das Wechselspiel von Mehrheitskultur und Gegenkultur im Kapitalismus gut beschreiben lässt.“ (Die ZEIT) Zuerst eine kleine Geschichte der Chucks:

1917 auf den Markt gekommen
1932 Chuck Taylor, erster Basketballspieler der ein Produkt bewarb
1940 Der gesamte U.S. Army Air Chorps trägt den A6 Flying Boot im Zweiten Weltkrieg
1950 Rockabilly nach dem Zweiten Weltkrieg, James Dean, Elvis
1960 Beach Boys, Hippies, Yoko Ono, John Lennon
1970 Punks (Ramones)
1980 Hard Rock (Van Halen)
1990 Grunge (Kurt Cobain)
2001 Insolvenz, Strokes tragen Chucks
2003 Nike, Produktionsverlagerung nach China
2005 Verkaufsoffensive
2007 Vogue Chefredakteurin Frankreich Carine Roitfeld, österreichische Außenministerin Ursula Plassnik tragen Chucks
2008 100jähriger Geburtstag, Wal Mart Verkauf, Werbeoffensive, kumulierter Absatz bei mehr als 1 Milliarden Stück

Die Liste ist eine Kombination aus Angaben eines ZEIT Leben Artikels, eines Spiegel Online Artikels und von Herstellerangaben. Chucks haben in den letzten 100 Jahren eine wilde Geschichte hinter sich. Vom Sportschuh, über die Army, Rockabilly, Hippies, Punks, Hard Rock und Grunge bis hin zum absoluten Massenschuhhersteller. Immer sind Chucks ein Symbol von Gegenkulturen und Protest gewesen, erst nach dem ersten Festivalbesuch mit ordentlich Schlamm richtig Gesellschaftsfähig. Aber kann Nike diesen Independent Charme halten? Natürlich hat Nike street credibility, aber Subversivität? Der Konzern ist eher der Feind, das wogegen Naomi Klein mit ihrem Buch No Logo! angeht. Bislang zutiefst in jugendlichen Subkulturen verhaftet und von diesen angeeignet: Punks mit Tape und Büroklammern, Hippies mit Peace-Zeichen und Blumen in den Schnürlöchern. Natürlich ist er auch in diesem Jahrzehnt bei Brit-Pop in vorderster Front dabei. Vielleicht ist in diesem Jahrzehnt die Jugend so pragmatisch und unideologisch, dass auch der Ausverkauf an Nike dem Mythos nicht schadet. Schließlich war die Marke bislang anpassungsfähig: Der Schuh ist so einfach, dass bisher noch jede Subkultur ihn aufgenommen hat. Wer cool sein will trägt Chucks, rauchen darf man schließlich nicht mehr.

Was ist es, dass Chucks in so viele verschiedene Subkulturen integriert wurden, sie alle überlebt, von allen den Charme aufgesaugt haben? Bei Skate und Punk Marken ist es doch eher so gewesen, dass die Produktion für die breitere Masse die Marke geschädigt hat. Was lässt Chucks alles überstehen, durch „Marktzyklen zwischen Anpassung und Anmaßung“ (Zeit) zu gehen. Marken versuchen immer zwischen Tradition und Neuerung zu pendeln, extreme Brüche und Monotonie zu vermeiden. Subkulturen funktionieren nicht nach Marketingprinzipien, sind nicht ökonomisch getrieben.
Hoffnung und Untergang einer Subkultur liegen eng beieinander. Wird die Subkultur in ihrer Differenz in den ‘Mainstream’ integriert, was durch Kommerzialisierung geschieht, d.h. die Differenz bekommt einen Warencharakter, dann verliert sie ihre subversive Kraft und wird häufig z.B. von einer politischen Differenz in eine ökonomische Übersetzt. Damit verliert die gegenkulturelle Kraft ihre Wirkung. CheGuevara Darstellungen sind längst kein Politikum mehr. Das Kultursystem verliert an Bestimmungs- und Deutungshoheit, die Zeichen verlieren Stärke, werden zunächst zur Ware, die dann eventuell neu mit Bedeutung gefüllt wird – durch massenmediale Kommunikation und Nutzungspraktiken. Nach der Entkontextualisierung erfolgt eine Rekontextualisierung. Die Hoffnung der Subkultur liegt für gewöhnlich im Alternativen, im Abweichenden, der Pluralität der Lebensstile und ihrer politischen Ausprägung, darin eben diese Alternative den ‘Massen’ zuzutragen. In dieser Konzeption steckt wiederum die Paradoxie, dass sie ein avantgardistisches Element in sich trägt, das gleichsam antidemokratisch die Überlegenheit der Elite über das Volk beinhaltet. Wenn sich also die Hoffnung der Subkultur erfüllt, dann besiegelt sie ihren eigenen Untergang im Prozess der eigenen Zielverfolgung – die Tragödie der Subkultur.
Mir scheint, dass alle Subkulturen, die Chucks genutzt haben später im Mainstream aufgegangen sind, das gerade die zitierten Träger dieser Subkulturen bereits tief im Mainstream sind. Wen wundert es da, dass auch Chucks Mainstream sind. Quasi das Mainstream Symbol für geduldete Abweichung. Mit jeder neuen Subkultur schaffen Chucks ein weiteres Recycling, ein Recycling von Sehnsüchten, Retrokultur der Abweichung. Vielleicht ist auch genau das der massenkulturelle Markenkern. Etwas, das Georg Diez in der ZEIT als „sinnentleerten Protestlärm“ bezeichnet, zumindest neuerdings. Denn genau wie Iris Soltau im Spiegel sieht er den Untergang der Marke am Horizont heraufziehen. Letztere beklagt sich im Spiegel über den Verfall des Außenseiterwertes des Schuhs. Angesichts der heutigen Chucks-Träger dreht sich ihrer Meinung nach Joey Ramone in seinem Grabe um. „Im Hause Converse hat man die Gefahr erkannt. Obwohl die Verkaufszahlen durch die Decke knallen, lancierte die Company eine gigantische Imagekampagne in 75 Ländern. Ein Versuch, den alten Rebellenmythos in die Zukunft zu retten. Auf Schwarzweißporträts wirbt Converse mit Helden von gestern wie James Dean, Sid Viscious oder Hunter S. Thompson. Dazu gibt es Musik der Helden von heute. Pharrell Williams, Strokes-Sänger Julian Casablancas und Electro-It-Girl Santogold haben exklusiv für Converse einen knackigen Ohrwurm eingespielt, den sich Fans von der US-Website downloaden können.“

Der Artikel wurde von mir bereits Mitte 2008 verfasst, aber nie ganz fertig gestellt. Vor allem fehlt ihm ein abgerundetes Fazit – ich habe mich entschlossen ihn jetzt trotzdem hier online zu stellen.

Für Chucks-Freunde enthält der Spiegel Artikel eine Reihe von Bildern aus der Geschichte der Schuhe und ihrer berühmten Träger.

Links:
http://einestages.spiegel.de/static/authoralbumbackground/2301/_o_sohle_mio.html
Der ZEIT Artikel scheint es nicht online geschafft zu haben (Georg Diez, Zeit Leben, 2008, Nr.30, S.31)

Hier Jürgen an der stolzen Fahnenstange noch einmal alleine. Direkt am Sultanspalast, an einer riesigen türkischen Flagge hat er es sich gemütlich gemacht und schaut aufs Wasser.

Weiß ich auch, dass ich gestern meine Blumen gegossen habe aus den Medien? Wohl nicht. Ansonsten schreibt Luhmann den Massenmedien die Funktion zu über Themen Verbindung zwischen einzelnen gesellschaftlichen Teilsystemen herzustellen. Für Tokio Hotel gilt wohl, dass sie Erfahrungen aus Interaktionssystemen nicht mehr verarbeiten können. Bei der geringen Größe eines Tourbusses fragt man sich dann doch, wie es um den Drogenkonsum steht. Bill sucht ja auch per Bild nach einer neuen Knutsch-Freundin. Mehr liefert Bild wohl nicht, hätte er mal die Bravo gefragt.

Letztens ging es schon um das eBook und seine (mögliche) Nachfolge für das gedruckte Buch. Auf jetzt.de gibt es inzwischen einen etwas differenzierteren Artikel, der auch die historische Medienentwicklung berücksichtigt. Spannend: Zum Triumph der Schrift.

Keinen Bock auf Rezession? Das kannst du jetzt allen per Tasche mitteilen! Shoppen gegen die Rezession! Die Tasche kannst du hier kaufen.

(Den Hinweis verdanke ich R.s Skype Nachricht)

- so ein Liedtitel auf einer Olli Schulz CD. Was in dem Zusammenhang deren Namen (Brichst du mir das Herz, brech ich dir die Beine) meint, wirkt gefährlich. Ist das Mixtape dann eigentlich noch ein Geschenk oder schon eher eine Drohung?

Jedenfalls gibt es eine Sammlung von Tape-Bilder unter http://www.tapedeck.org.

Unter http://www.suck.uk.com/ kann man Retro-Stil Mixtapes verschenken. Sissi könnte, als eine der letzten Mixtapemacherinnen, also in Zukunft diese Seite verwenden. Vorteil: Im Mixtape ist nicht etwa eine Kassette (die ja ohnehin niemand mehr abspielen kann), sondern ein USB Stick. Nur die Gestaltung ist noch Retro. Neuer Wein in alten Schläuchen, in diesem Falle.

Wem das zu blöde ist (Retro-Schrott) oder die 20 Pfund zu teuer (Halsabschneider), der kann die Online-Variante nutzen: http://mixwidget.org/ Dort kann man online Mixtapes gestalten, Lieder verlinken und sie dann als virtuelle Kassette abspielen. Schön, war mir aber technisch zu aufwändig.

Danke für die Hinweise an die Trendpiraten.

P.S.: Mixtapes haben es inzwischen auch bis ins Museum gebracht, z.B. in eine Ausstellung im Museum für Kommunikation in Hamburg vor einiger Zeit, gelle Sissi?

P.P.S.: Die Hymne an das Mixtape schlechthin war ja ohnehin Nich Hornbys „High Fidelity. In diesem Fall gilt allerdings ausnahmsweise: Anschauen, nicht lesen. Vergleiche zum Problem der nicht Mixtapeaufnahme ohne sexuelle Anspielung hier, inklusive Hornby Zitat.

Einkaufen in der Hamburger Marktstraße, Ende 90er. Indie, Punk, Underground. karoviertel sah aus, meine Güte. Aber einkaufen, ja. Erste Anzeichen da schon: „Mh, ich geh nicht mehr hin, da sind so viele komische Leute, die grüßen nicht, wenn sie in den Laden kommen.“ (s.l.) Die Veränderung des Viertels ist interessant, weil sowohl hier als auch im gesamten Karoviertel die Yuppies zunehmen. Unterbezahlte Latte-Macciato-Kreative. Oder solche, die das gerne wären. Also z.B. ich mit einem Freund und 2 Macs im Café beim Kuchen essen. Statt Cordschlaghosen bekommt man inzwischen Designernkleidung. Einkaufen in der Marktstraße, naja… Was eine Aufwertung eines Quartiers ist hängt wohl von der Perspektive ab. Aber alles natürlich hochgradig individuelle Kreative (und in dieser Eigenschaft alle hochgradig gleich).

Die moralische Frage: Soll ich die selbstgegründete studivz Gruppe „Marktstraßeneinkäufer“ wieder löschen?

Die Werbeagentur Jung von Matt sieht das Image in ihrem Copytest anders: Da sind die Autonomen, Sprayer und Co noch in der Schanze beheimatet. Positiv könnte man auch sagen sie erinnern sich an eine romantische Vergangenheit. Negativ: Sie sind blind gegenüber dem Wandel und Trends und haben das neue Bild des Kiez verschlafen.

Den Copytest findet man unter: http://www.jvm.de/www/pdf/copytest_de.pdf

Hier einige Zitate, die sehr gut über die Stilisierung des Viertels durch die Werber illustrieren:

„Als du die Marktstraße entlangschlenderst, wirfst du
einen Blick in das Lederbekleidungsfachgeschäft „Lucky
Lucy“ und musst mit ansehen, wie ein übergewichtiger
80-Jähriger sich gerade in einen Lack-Catsuit quetscht.“

„Ein paar Meter weiter sitzt ein Punk-Mädel auf einem
Stromkasten und gibt lautstark ihre Theorie über „die
positiven Auswirkungen von Asbach-Cola auf das
zentrale Nervensystem“ zum Besten.“

„An der Kreuzung Marktstraße/Glashüttenstraße
bietet dir ein Mann flüsternd Schwarzen Afghanen an.
Der Arme, denkst du dir. Wahrscheinlich ist seine
Wohnung einfach zu klein. Warum sonst sollte jemand
eine so seltene Hunderasse loswerden wollen?“

„Als du in die Glashüttenstraße einbiegst, siehst du,
wie zwei Jungs hektisch mit Zündkabeln in einer
nagelneuen Mercedes S-Klasse rumfuchteln. Ganz
schön gefährlich, denkst du dir. Und bevor die Jungs
sich einen Stromschlag holen, zeigst du ihnen
freundlicherweise, wie sie viel leichter an schöne Autos
kommen.“

„Kurz bevor du die Agentur erreicht hast, siehst du
hinter einer Mauer dichten Qualm aufsteigen. Du
schaust um die Ecke und siehst ein paar Autonome, die
gerade einen Müllcontainer anzünden. Dabei weiß
doch jeder, wie umweltschädlich das ist.“

„Während du in dem schummrigen Getränkemarkt überlegst, ob es die Mate-Chai-Kirsch-Light-Limonade oder doch lieber die linksdrehende Joghurt-Cola sein soll, hältst du plötzlich wie vom Blitz getroffen inne. Neben dir steht die atemberaubendste Frau, die du je gesehen hast.“

„Randvoll mit Glückshormonen willst du gerade auf
den Hof von Jung von Matt einbiegen, als du einen
Sprayer dabei ertappst, wie er in großen roten Lettern
das Wort „Drexxwerber“ an das Eingangstor sprüht.“

„Als du entschlossenen Schrittes über den Hof in
Richtung Eingang gehst, rempeln drei Kids dich im
Vorbeilaufen an. Während sie weiterlaufen, wunderst du
dich, dass eines von ihnen genau die gleiche Uhr in der
Hand hält, die du von deinem Vater zum Abitur
bekommen hast.“

Dieser Copytest ist ein Fall für 39,90!

Auch eine interessante Reflexion auf den Wandel des Stadtteils: http://jetzt.sueddeutsche.de/texte/anzeigen/456170 Leider nur noch über das (kostenpflichtige) Archiv erreichbar.

Ist man im Süden der Elbe, dann interessiert einen das ohnehin nicht, weil das Leben ja seinen Höhepunkt in der Lämmertwiete erreicht. Schöne Restaurants, aber das wars. Der Titel stammt aus der Depression, dass sich allein das verlassen des Hauses nicht lohnt, macht man nicht den Aufwand den Fluss zu überqueren. „Apotheker fahren Porsche dank der Antidepressiva“, Beginner: City Blues.

Brachliegende Kulturgüter restaurieren – das ist das Programm der Gruppe „Les Untergunther“ in Paris. Sie dringen in nationales Kulturgut ein und reparieren dort kaputte Teile, z.B. die Uhr des Pantheons. Siehe auch jetzt.de Eine interessante neue Umnutzungsstrategie für Brache.

Hängt Anna, schreit Franz.