Nagut, jedenfalls sind sie uns Bürgern nicht egal, wir verschönern immerhin noch ihre Fotos: Spiegel Artikel mit Bildern.

Der Berliner Mann (Schluffi) gegen die Berliner Frau (Girly). Herrliche Artikel – vor allem, weil sie so wahr sind.

Vorgeschmack (Mann): „Schon lange vor diesem Vorfall hatten wir festgestellt, dass der Berliner Mann um die 30 in der Krise steckt. Der Berliner Mann hat zumeist wenig Perspektive und ist unglücklicherweise auch nicht früh zu Geld gekommen. Für die Quarterlife-Krise ist er zu alt, aber deutlich zu jung, um mit Rick Rubin ein Album aufzunehmen. Egal, was er gerade tut: Eigentlich hat er etwas ganz anderes vor. Wäre der Berliner Mann ein Kleidungsstück, wäre er wohl ein Kapuzenpullover.“

Vorgeschmack (Frau): „Sie ist schwerer zu fassen als der Berliner Mann, was schon damit anfängt, dass sie eigentlich keine Frau ist, sondern vom Selbstverständnis her ein Mädchen, was schon mal albern ist. Anders als ihr Freund, der Schluffi, tut das Berliner Mädchen was, um sich Miete, Kleidung, Essen leisten zu können: Berliner Mädchen arbeiten im weitesten Sinne in den Bereichen Medien, PR, Design, Kunst – sie meinen, dass diese Tätigkeiten gewisse Kleidungsstücke, Haarschnitte und Manierismen bedingen. Deshalb gibt es auch die Berliner-Mädchen-Uniform, und die sieht in diesem Sommer so aus: lange Haare, gerne mit zerzaustem Pony, ein eher schlabberiges T-Shirt, dazu ein kurzer Rock oder Hotpants über lilafarbenen Leggings.“

Sich selbst in der Öffentlichkeit ausbreiten ist zur Normalität geworden. Nicht nur die falsch verstandenen 15 Minuten Ruhm bei Fremdschäm-Talkshows, sondern auch die über das Verbreitungsmedium Internet auf Dauer gestellte Selbstauskunft und Image(pflege?) auf Web 2.0 Social Networks wie Facebook, Studivz oder für die Businesscommunity Xing bzw. LinkedIn.

In Berlin darf man jetzt privates als Kaufpreis erzählen. „Can I pay in English?“ Geschichten über intimes gegen Ring, Jacke, Spiegel. Mehr dazu in der ZEIT. Wenn das nicht Handeln mit Sozialkapital ist.

Und etwas über die Seelenverfassung des Berliners: Link

Zitate:

„Für die Deutschen ist Bionade als Soft Drink gerade erste Wahl. Im Prinzip ist das sogar der einzige Soft Drink, den man sicher in der Öffentlichkeit trinken kann, ohne dabei zu riskieren, für einen Ausländer des falschen Typs gehalten zu werden. Man muss wissen, für die Deutschen ist Bionade nicht einfach eine Möglichkeit, den Körper mit Flüssigkeit zu versorgen, sondern eine Formel, die die drei Lieblingsideologien der Deutschen (Anti-Amerikanismus, Umweltbewusstsein und Globalisierungskritik) in eine retrodesignte, wiederverwertbare Flasche packt. Dabei gesehen zu werden, wie man Bionade trinkt, während man vor einer coolen Bar in, sagen wir, Prenzlauer Berg sitzt, ist ein allgemein akzeptiertes Lebensziel in Deutschland.“

Mit den Deutschen verhalte es sich nämlich so, dass sie das Auto zwar erfunden haben und es bis heute in alle Welt verkaufen, trotzdem gebe es unter Deutschen nur eine einzige Möglichkeit, sich gegenüber Autos zu positionieren: Die entschiedene Aversion. „Das ist vor allem dann wahr, wenn man ein Date hat. Deine zukünftige Freundin/deinen zukünftigen Freund mit einem Auto abzuholen, lässt dich wie die langweiligste, spießigste Person auf der Erde aussehen und weckt bei ihnen Erinnerungen an ihre übereifrigen Väter. Statt die Zeit bis zum Sex zu verkürzen, wie das in ungefähr jedem anderen Land der Fall ist, wird der Besitz eines Autos in Deutschland dein Sexleben endgültig ruinieren.“

„Ich schätze, Ausländer fallen nicht so leicht auf die Hypes rein, die von der Mitte-Meute erzeugt werden. Sie sehen das wirklich Besondere an Berlin und verschwenden nicht so viel Energie darauf, durchzudrehen, wenn ein American-Apparel-Laden in der Neuen Schönhauser aufmacht. Diese unübersichtliche Hipness-Hierarchie, die in Berlin immer so bestaunt wird, ist genau dieselbe, die man in New-York-Williamsburg oder London-Shoreditch oder jeder anderen größeren Stadt der westlichen Welt findet. Der Mangel an Reflektion ist überall gleich, nur die Accessoires unterscheiden sich. Wenn du zum Beispiel in Brooklyn hip sein möchtest, musst du Pabst-Blue-Ribbon-Bier trinken, was furchtbar schmeckt. In Berlin ist es eben Bionade. Oder wenn du zeigen willst, dass du ein entrückter, intellektueller Künstler bist, würdest du in Williamsburg eine Nerd-Brille und einen Filzhut tragen, in Berlin gibt es dafür den Bart-Schal-Chucks-Look. Meine Inspiration sind vor allem die Unterschiede, die ich zwischen meinen Kollegen und meinen Freunden feststelle. Die Leute aus meiner Firma sind Mitte Dreißig, ziehen Kinder groß und haben einen guten Job. Meine Freunde finden das zu begrenzt und wollen frei und kreativ sein und dabei merken sie nicht, dass sie in genau so einem streng-hierarchischen System festhängen. Nur dass das vollkommen widersprüchlich ist und keine nachvollziehbaren Regeln hat.“

Aus der Sicht der Comedy:

Und das ist hingegen ernst gemeint, eine BVG Stadtrundfahrt unter dem Titel „Beten, Baden, Börek“ durch Berlin-Kreuzberg

Zur BVG Seite mit Informationen

Am Montag war die Abschlussveranstaltung der Ringvorlesung „Die Ungleichzeitigkeit des Raums — Geschichte und Perspektiven der Area Studies“ des Center for Area Studies der FU Berlin. Vortragende war Frau Bachmann-Medick zum Thema „Area Studies transnational und translational: Zur Übersetzungsfunktion der Area Studies“.

Vortragsbeschreibung:

„Der Vortrag stellt historische und aktuelle Übersetzungsfunktionen der Area Studies (Welt-Regionalstudien) zur Diskussion. Wieweit führen gegenwärtige Übersetzungsfunktionen der Area Studies über ihre traditionellen Mittlerfunktionen hinaus – um die Regionenbildung selbst zu überdenken, um Voraussetzungen zu schaffen für Wechselübersetzungen in der globalen Wissenschaftskommunikation? Die Area Studies können dem Westen und den Disziplinen eigene Übersetzungsangebote machen – vor allem für die Neukonstruktion des Raums, die Lokalisierung des Universalen und die Gewinnung neuer Analysekategorien.

Doris Bachmann-Medick ist Literatur- und Kulturwissenschaftlerin. Sie arbeitet im Feld der kulturwissenschaftlichen Grundlagenforschung und regt von daher eine kulturwissenschaftliche „Außensicht“ der Area Studies an. Ihr Blickwinkel entspringt zwar einer weiteren Wissenschaftslandschaft, die von „Cultural Turns“ geprägt ist (so der Titel Ihres Buches zu Neuorientierungen in den Kulturwissenschaften, das als Rowohlt Taschenbuch 2009 in einer neu bearbeiteten 3. Aufl. erschienen ist). Doch mit einem gezielteren und konkreteren Fokus fragt sie nach der Fruchtbarkeit der Übersetzungskategorie als einer neuen kultur- und  sozialwissenschaftlichen Analysekategorie.“

Kommentar:

In ihrem Vortrag hat sie sechs Übersetzungsleistungen der Area Studies angesprochen, die aber recht theoretisch gehalten, d.h. ist nur eingeshränkt auf das Themengebiet Area Studies eingegangen.

1. Die Vermittlung kulturellen Wissens

- dynamische Kultur, die nicht komplett von außen Übersetzt werden kann, Übergang zu einem Wissen mit anstelle eines Wissens über.

2. Nationale/Transnationale Forschung

- Forschung über nationale Grenzen für eine politische Legitimation hinaus, die sich an Themen und Forschungsprogrammen orientiert

3. Transnationale Kulturen, translational gedeutet

- Berücksichtigung innerkultureller Unterschiede, Berücksichtigung lokalisierten Wissens über die Untersuchung von Interaktionen

4. Neubestimmung des Lokalen

- Problem der Nutzung universalistischer, „westlicher“ Konzepte bei der Untersuchung, Phänomen des „knowledge moves“, keine 1:1 Originalübersetzung, sondern Aneignung

5. Übersetzung in und von Referenzrahmen

- z.B. ist bei dem Neo-Medivalism der Bush-Ära in Sachen War on Terror eine Rückübersetzung durch die Area Studies gefordert, also das Aufzeigen, welche Referenzrahmen wie in Anspruch genommen und politisch verwendet werden

6. Cross-categorial translation

-Nicht nur über Kulturen und durch Kulturen, sondern auch über Kategorien hinweg forschen, Problem der Machtasymmetrien bei Übersetzung (westl. Hegemonie).

Kultur wurde hier sehr breit verwendet (und meines Erachtens nicht definiert), als allgemeine Verweisungskategorie nationaler Gesellschaften. Damit wurden kulturelle Einheiten unterstellt. In den Rückfragen zum Vortrag ging es dann vor allem um die Rolle der Sprache bei der Übersetzung (Alt-Philologen). Dabei stellte B-M heraus, dass sie Übersetzung metaphorisch im Anschluss an sprachliche Übersetzungen versteht, aber von der Vorstellung eines festen Originals als Verweiskategorie Abstand nimmt. Da ich gerade Latours „Wir sind nie modern gewesen“ gelesen habe ist mir der Unterschied der Übersetzungsbegriffe aufgefallen. Latour verwendet zwar ebenfalls einen akteurbasierten Handlungsbegriff, aber er schließt metaphorisch an physikalische Übersetzung an, so meine These. In meiner Lesart löst Latour einige der Analyseprobleme der Moderne, die bei B-M in der Übersetzung auftreten, wenn sie Übersetzung als allgemeines Konzept in Area Studies einführt, z.B. die zu unrecht vom Westen gesetzte eigene moderne Besonderheit, den Gegensatz Lokal/Global und die Verwendung von universalen Begriffen. Cultural Turns kommt jedenfalls auf die zu lesen Liste.

Mehr zum Übersetzungsbegriff in den Kulturwissenschaften

http://bachmann-medick.de

Ausstellung im Ethnologischen Museum Berlin: „Vom Imperialismus zum Kommunikationszentrum? – Zur neuen Rolle des Museums als Schnittstelle zwischen Wissenschaft und nicht-westlichen Gesellschaften“.

So viel zum Orientbild. Oder genereller: Wir und der Rest der Welt. Wie deprimierend, wenn man gerade aus Istanbul wieder gekommen ist und die Exkursionsteilnehmer ganz neue Seiten der türkischen Kultur entdeckt haben. Nach berlin kann man sie zur Vorurteilsresozialisierung schicken.

Erneut: Vertreibung aus der Heimat. Heimat auf Zeit. Es geht aber nicht um Sprachverwirrung, sondern um Kohle. Richtige Braunkohle in der Lausitz.

„Ihr seid hiermit zu einer privaten Vorstellung am 11.07. in Berlin im
Kino Babylon Mitte eingeladen. Los geht es um 17:30 – pünktlich! Und wer
es verpaßt, muss leider aus rechtlichen Gründen ein halbes Jahr warten,
bis er wieder die Gelegenheit bekommt. Also nutzt sie und freut Euch auf
92min über ein Thema, dass Ihr so bestimmt noch nicht wahrgenommen habt.
Bringt mit, wen ihr wollt, denn wir wollen die Bude voll bekommen.
Leider müssen wir Euch um einen freiwilligen Eintritt von 4,-€ bitten,
denn auch wenn das Kino uns sehr entgegenkommt, ist der Spaß dennoch für
uns mit Kosten verbunden.“

Yvonne-Doku-Film im Kino! Glückwunsch! Mehr

HH-FN-HH-FN-B-FN-HH-KA-HH-MD-HH-Gettorf-HH (Heute)

1. gesehener Film: My Suicide, Lee Miller

Worum geht’s? Um eine dauerhafte Lösung für ein temporäres Problem.

Happy End? Nein, denn das schönste Mädchen der Klasse bekommst du eben nicht.

Links: My Suicide, Presse

2. gesehener Film: Snijeg (Schnee), Aida Begic

Worum geht’s? Das Leben in einem bosnischen Dorf nach dem Krieg und die Frage: Gehen oder bleiben?

Happy End? Das Land bietet nichts, aber die Schönheit der Menschen ist es wert zu bleiben, so das Fazit der Regisseurin.

Links: Snijeg (keine Aufforderung zum Download!), Presse